Данный вид национального спорта в Атырауском регионе не так хорошо развит, как в других. Но тем и был интересен первый подобный опыт для местных энтузиастов. А вообще, история кокпара уходит в далёкие времена кочевников, которым держать себя в тонусе, не терять форму помогали национальные игры.

Название игры происходит от «көк бөрі», то есть «волк». А вот суть игры учёные определяют по-разному. Одни утверж­дают, что люди подсмотрели, как волчата играют и дерутся из-за туши жертвы, которую взрослые родители приносят им после удачной охоты, – и участники состязаний действуют в роли волков. Другие же уверены, что игра зародилась, когда группа охотников, убив волка, развлекалась по дороге в аул. Но важно другое. Игра в кокпар развивает в спортсменах не только ловкость, не только тренирует тело, она воспитывает воинский дух, терпение, смелость, человек учится находить общий язык с лошадью, приучает её выполнять любое своё желание, данное голосом, ногами, поводьями.

Такое единение потом помогало в бою, когда жизнь вои­на зависит не только от его искусства владеть саблей или копьем, но и от выучки боевого коня. Во время кокпара нередко были случаи, когда игрок получал тяжелую травму и даже погибал. При таких скоростях и плотности борьбы это было неизбежно. Поэтому не каждый джигит отваживался участвовать в соревнованиях. Страсти по кокпару не стихали никогда. Даже в советское время, когда играть в кокпар запрещали, отчаянные смельчаки тайком уезжали в степь, чтобы вспомнить традиции предков.

Кокпар – это не просто развлечение. Он закаляет мужчину, воспитывает в нём хладнокровие, честность и, конечно, развивает физические навыки. Сейчас кокпар нередко называют симбиозом борьбы, рэгби и верховой езды.